Primario Veduta Esuberante donna in difficolt economica

CANONI SOCIOCULTURALI DELLA BELLEZZA FEMMINILE E DISTURBI ALIMENTARI

Esuberante donna in difficolt 31224

Inoltre, spesso le forme del corpo femminile hanno costituito simboli riconoscibili entro lo specifico contesto socio-culturale di riferimento. In tal senso, si riscontra come per molti secoli sono stati attribuiti alla figura corporea formosa o viceversa esile significati socioculturali connessi al benessere economico o, contrariamente, alla poverà. Viceversa, al corpo esile era attribuito il significato di povertà, in quanto solanto le donne del popolo e le contadine erano magre in quanto mangiavano poco e lavoravano molto. Per il medesimo motivo, dai canoni di bellezza femminile erano banditi i muscoli, giudicati come troppo mascolini e caratteristici delle donne impegnate nei lavori manuali. Anche il candore della pelle è stato per secoli un parametro estetico importante, ovvero più le donne avevano la carnagione bianca più erano considerate belle, ed il pallore costituiva un simbolo di distinzione sociale. Viceversa, la pelle abbronzata era segno di prolungata esposizione ai lavori esterni, manuali e faticosi. Tale significato sociale di benessere economico attribuito al corpo abbondante femminile, si ritrova nei secoli successivi, in cui la formosità assurge a simbolo di ceto sociale elevato. I dipinti rinascimentali immortalano ricche nobildonne nelle quali il marcato sovrappeso è orgogliosamente esibito come sinonimo di agiatezza e salute.

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La festa della donna è la anniversario che mette sullo stesso piano civico e sociale la figura maschile e quella femminile. Ma come sono mutate le identità e le relazioni con i due generi? E che avvenimento ha prodotto nella società la festivitа della donna? Festeggeremo solo quando gli uomini riconosceranno il pieno raggiungimento di una parità di diritti, di doveri e di libertà, quando avranno rispetto per le donne». E allora si insinua negli esempi, passa nei giochi e nei giocattoli; nelle filastrocche e nelle fiabe. Traspare dagli sguardi dei familiari, degli adulti significativi, degli amici che valorizzano o respingono aspetti legati al maschile e al femminile. Mantenuto i processi di osservazione e immedesimazione verso i genitori, i familiari, ecc. Anche se è vero che il soggetto vive il corpo sessuato di nascita tenendo presente le influenze socio-culturali e il vissuto relazionale, non va sottovalutato il fatto che tali influenze, in ogni caso, sono interpretate.